歷史台中抽水肥價格與現實押韻
李軍同志的詩集付梓，為展示北京的歷史古韻和時代風姿，提供瞭一個解讀的視角和詮釋的版本。
李軍同志寫詩，在我和與他相識的所有人中，應該算是一樁新奇的事。我對李軍同志的情況還是比較熟悉的。20多年前，我從福建省辦公廳調任中國民用航空總局工作時，他是民航總局計劃司的司長；1996年任民航總局辦公廳主任，他是我的直接領導；2001年起，李軍同志擔任民航總局副局長，期間到中國東方航空集團公司任職幾年後，又調回民航局（民航總局改為民航局）；他2012年兼任中國航空運輸協會理事長，現在專註航協工作。李軍同志20歲參加民航，在民航工作40多年，從最基層的崗位做起，一步一個腳印前進。在我的心目中，李軍同志是我國民航卓有聲望的一位領導，是全國政協參政議政的一位委員，是我在民航總局工作5年間對我工作、學習幫助最大的一位司局長，是多年來一直保持君子之交的一位兄長。我熟悉他的刻苦敬業精神，一絲不茍作風，嚴以律己操守，樂於助人衷腸，也拜讀過他的《民航年譜》、《民航研究論叢》、《民航發展改革文稿》等著作，非常欽佩。但是，我沒有想到，在最近一年多，他居然成為寫詩的人。
李軍同志寫詩，緣起於一次講座。為瞭豐富機關生活，幫助大傢更好地認識和瞭解北京，李軍同志2015年10月在中國航空運輸協會作瞭題為《北京建都歷史與城市風貌》的講座（即本書的附錄）。講座受到大傢的歡迎，後來又應邀到民航其它單位講過。此時，李軍同志萌發瞭用有限的篇幅和更有效的方式，即百首歌詠來普及北京建都知識的想法，於是就有瞭這本《詩畫北京》。
我有幸最早讀到全部的稿本。不講領導、故舊，從一個普通讀者的角度讀完全稿，我的總體感覺是賞心悅目，增長瞭見識，因此建議能夠出版這部詩稿，讓更多的人得以分享。事後我進一步想到，“英雄餘事做詩人”，李軍同志的功業不在此處，出版詩集餘事而已，好作品惠及更多的人理所當然。李軍同志開始比較猶豫，後來接受瞭這個建議。原因何在？我理解，作品猶如作者的子息，既已胎成，也該給個生產的空間和條件。而北京出版社慧眼識珠，是《詩畫北京》的助產士和面世的呵護者。
閱讀《詩畫北京》，最能觸動我的有以下幾點：
第一，弘揚正氣，深接地氣。李軍同志抒寫北京歷史興替、古韻新貌，出於對我國古代文明的向往，對先民前賢的敬重，對新時代新發展的期許，因此，正大氣象是詩章的底色和主旋律。從詩篇中，我們讀出瞭中華民族對人類文明發展貢獻的豐功偉績，讀出瞭我們作為中華民族子孫的民族自豪感，讀出瞭我們實現中華民族偉大復興的民族自信心。特別是北京新貌，見證瞭新時期中華民族屹立於世界民族之林的偉大能力和內在動力。這本詩集高揚與時俱進的旗幟，弘揚真力彌漫的正能量，為創造新時代鼓與呼，體現瞭對我國“詩歌合為時而著，文章合為事而作”（白居易語）偉大傳統的繼承和發揚。
第二，鉤深致遠，排沙簡金。李軍同志酷愛學習，自學成才，文字功力較深，長期在民航總局司局多個崗位歷練，並且擔任過十六、七年副部級領導，個人獨特的經歷和學問養成，使他研究和把握問題具有宏觀的統攝性、中觀的協同性和微觀的縝密性。他以一貫書寫“廟堂之文”（長期以來，筆下文章大都關乎行業方針政策、發展大計）的嚴謹、莊重，致廣大而盡精微，每一章詩篇、每一段詮釋，都反復推敲字句、遴選素材，盡可能做到言之成理、持之有據；對能抵達現場的場景，都進行過實地考察，不著半句空文；所有詩篇承載著豐富的文史知識，梳理紛繁提綱挈領，向讀者呈現最本質的內容，真知灼見閃爍其間。因此，集中詩篇堪稱北京建都的“詩史”。然而，嚴謹並非板滯，寫實不是笨拙。這裡僅舉一例。詩集中有一首詩寫承德避暑山莊，從地域角度看跟北京似乎沒有什麼關系，但詩人從有清各帝每年到避暑山莊避暑和處理朝政，避暑山莊的功用是紫禁城的延伸的實際出發構思該詩，這表明詩人處理問題視野的開闊和駕馭題材的能力。我認為，這部詩稿詩梭編織之機（或基），是附錄中的長文台中抽化糞池《北京建都歷史與城市風貌》。換句話說，詩集以《北京建都歷史與城市風貌》的內容為經緯，全部詩章是次第、高低地懸掛在這一經緯線上的金石、土革、木絲、匏竹，神思風動，八音和鳴，匯成瞭時代強聲。
第三，玉盤跳珠，明白曉暢。我國是詩的國度，詩歌是我國輝煌燦爛的文化遺產之一。現當代社會，還有許多人喜歡吟詩、賦詩，而且有些人喜歡寫格律詩。格律詩這種古老和傳統的詩體，結構嚴謹，字數、行數、平仄或輕重音、用韻都有一定的限制，並且講究用典和語言的雅致、音樂性。特別是隨著時代的推移、語言的發展，有的漢字音韻變化很大，給格律詩的創作帶來較大的困難。李軍同志不去較格律詩的真，詩篇以五言押韻表達，這在形式上大大解放瞭自己，更有利於拓展詩思、提高詩性。整本詩集，內容深刻，包羅宏富，語言精練準確，清新明快，可讀性強，一改所謂詩章的高冷形象，讓大傢喜聞而樂見。西哲亞裡士多德有言：“像智者一樣思考，但像常人一樣表達。”我認為，李軍同志做到瞭這一點。
第四，詩意盎然，得其三味。詩歌講究意境。所謂意境，是詩歌創造所達到的一種能令人感受領悟、玩味無窮卻又難台中抽水肥推薦以明確言傳、具體把握的藝術境界，它是形神情理的統一台中洗水塔，虛實有無的協調，既生於意外，又蘊於象內。好的詩歌，有詩意的美，倫理的善，認知的真。通讀《詩畫北京》，我感到李軍同志在力求詩性、詩味上做瞭很大的努力。
如《孔廟》的句子，“汲硯湧文思，觸柏識奸佞”，寫孔廟中清高宗賜名“硯水湖”的古井，相傳進京趕考的舉子祭孔後飲瞭該井水，會考時將文思泉湧；寫明代奸相嚴嵩代嘉靖皇帝祭孔時，行至孔廟最大的一棵柏樹下，被樹杈揭掉烏紗帽，幾年後樹枝長出一個樹瘤，看似一隻龍爪抓住瞭一個人頭，觸奸柏由此得名。舉子進京為博取功名，嚴嵩也是進士出身。《孔廟》全詩隻有八句，可入詩的素材太多，作者擷取這兩個傳說，詩思詩境意味深長。
又如《八一大樓》，全詩為：“雄立昆泰峰，簷脊盤金城。渾然爐熔色，國強賴軍雄。”前兩句以昆侖、岱宗巍然屹立，萬裡長城蜿蜒盤旋，形容軍委八一大樓的樓體、屋簷。第三句從樓體顏色，聯想到人民軍隊這個大熔爐冶煉瞭無數精鐵好鋼。第四句，從強軍生發復興中華的強國夢。全詩意境深邃，情感激越，正氣昂揚，讀後為之一振，催人作為。
再如《中南海》，全詩十六句，後八句為：“藍海襯腦海，瀛臺贏心強。豐澤豐四面，懷仁懷八方。勤政燈火明，金閣生紫光。鼓號遍神州，堅核大舉綱。”詩人將藍海（中南海的泛稱台中通馬桶推薦）、瀛臺、豐澤（園）、懷仁（堂）、勤政（殿）、紫光閣這些中南海內的著名景點、建築剪裁入詩，其名稱所賦予的內涵，因詩意而豐富擴大，因寫實而情景交融，因憧憬而超越時空。閱讀此章，我們形象地感受到瞭中南海作為黨和國傢中樞的地位和作用，感受到我們黨不愧為運籌帷幄、決勝千裡的堅強核心。同時，我們再次領略瞭李軍同志詩歌明白曉暢、玉珠落盤的韻律之美。
還可以舉出很多類似的例子。在這裡要加一句，我認為李軍同志對每篇詩的詮釋都非常用心，這些篇章知識密集，短小精悍，文字如秋水明漪見底，與詩章正文相得益彰。
《詩畫北京》既是李軍同志詩歌的濫觴，又是初步的豐碩成果。由此我想到一個問題，即一個人該如何豐富其生命姿態，尤其是一個有相當資質的人，該如何使自己的生命多姿多彩。我認為，但凡偉人也好，庸夫也罷，每個人心中實際上都囚著一匹小獸，這匹小獸在適當的機緣終究要破窗而出的。如果一個人終其一生將這匹小獸悶死在胸中，這與其說是其人胎殺瞭小獸，不如說是小獸的奔突、掙紮加劇瞭其人的終結。宋代詩人楊萬裡有一首《桂源鋪》，詩曰：“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”對於這首詩，人們賦予瞭很多解讀。我想，詩中的溪水與我所說的胸中的小獸，差可比擬。我們可以從李軍同志詩歌創作中得到啟迪。在寫作《詩畫北京》之前，李軍同志與詩歌創作無緣，充其量是在繁忙工作之餘，偶爾讀些詩詞舒緩一下緊張，這還談不上是專門的鑒賞。後來李軍同志通過寫詩，釋放瞭心中的小獸。詩歌使他在空中漫步成為可能，詩歌豐富瞭他的生命意象，詩歌成就瞭美好的現實。把小獸悶死在胸中固然不好，但我們也應該選擇好小獸破窗而出的機緣與方式。一個人在現實生活中縱情聲色犬馬，醉生夢死，就是小獸突圍最壞的選擇，當以為戒。在這方面，李軍同志為我們作瞭很好的示范。
作詩需要機緣，讀詩也一樣。李軍同志精心釀造瞭一壇好酒，有情而相遇的讀者一定不要錯過。“太行牽燕山，虎躍上高磐。石渾偕潮白，龍騰下福灣。關口通朔漠，鄰族互往還。拓出連廣夏，滄海暨大原。”（《北京灣》）一冊《詩畫北京》在手，北京前身今世的萬般風情皆備於我。“且向洞庭賒月色”，“隔籬呼取盡餘杯”，豈不快哉！
是為序。（作者林明華，系中國民航網智庫專傢）
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